Teología Sistemática. Millard Erickson. Editorial CLIE

Reseña del libro Teología Sistemática de Erickson. Espero que la disfrutes.


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Comentario Exegético al Texto Griego del Nuevo Testamento. Juan. 

A quienes seguimos la producción literaria de Samuel Pérez Millos nos ha satisfecho la edición del comentario al Evangelio de Juan, entre otras cosas porque deseábamos saber el tratamiento que haría en el campo de la Cristología. Y, como era de esperar, no saldríamos defraudados ni en este tema ni en otros que aparecen en el Evangelio de Juan. image

1850 páginas dan para mucha tinta y muchos pensamientos,  o quizás no. Me atrevería a afirmar que al autor se le han quedado palabras en el tintero. Sin embargo, lo escrito es suficiente como para satisfacer el deseo del estudiante que se acerca al texto griego del Nuevo Testamento. El planteamiento general de la obra se mantiene una vez más con la estructura de texto en castellano-texto griego interlineado con el castellano-notas y análisis del texto griego-exégesis del texto sobre el griego-comentario. Y esta estructura no es tediosa ni para el estudiante que consulta en profundidad ni para quien quiere leer sólo el comentario bíblico, ya que se encuentran bien delimitadas.

Lo perfectible

Una dificultad que he encontrado en la serie, y ya será tarde para modificar, es la estructura del encabezamiento de la página, donde uno encuentra por regla general el número de página y algo más. Este algo más, en este tipo de obra literaria, no debe restringirse al capítulo y al título de la sección, sino que debería incluir una afinación más; es decir, deberían hacerse más secciones en el procesado del texto, de modo que el encabezado incluya el número del capítulo pero también el de los versículos en cuestión, para una búsqueda más rápida. Por ejemplo, en la página 1364 se encuentra el comentario al v.21 del cap. 14, pero no hay manera de saberlo si no volteamos la página y buscamos el versículo. Si en el encabezado se incluyera “Juan 14.21” bastaría con mirarlo para una búsqueda más rápida y efectiva.

La calidad del papel ha bajado. En cierto sentido esto es comprensible porque una obra de este grosor se haría más voluminosa aún, así que se ha optado por un papel de mucho menos gramaje que en otras obras de esta serie. El problema con este papel es que traspasa la tinta que los lectores usamos para subrayar pasajes, citas, ideas…, teniendo que optar por lápices de colores en vez de tinta de gel o subrayadores convencionales.

Convendría también repasar la ortografía, ya que muchas veces el corrector automático de los procesadores de texto cuela errores ortográficos que pudieran ser correctos, sobre todo en los casos de tildar pronombres (él/el; tú/tu). Pero eso es sólo cuestión de ser un “tiquis-miquis”como yo, y otras personas no tendrán ningún problema con esto.

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Lo perfeccionado

Destaco varios aspectos positivos de esta edición:

1. Tratamiento de la Cristología. Una comprensión acertada de quién es Cristo es el fundamento para una vivencia cristológica acertada. El Evangelio de Juan presenta a Cristo desde una óptica diferente que el resto de los evangelistas; Juan ve al Mesías como el Logos eterno, uno con Dios, y es que (uso palabras favoritas de Millos):

La encarnación hace a Dios compartir naturaleza con el hombre y hacerse solidario por medio de ella del destino humano, sometido a todas sus limitaciones, experiencias, tentaciones y angustias. Él se convierte en ciudadano del mundo, miembro de una determinada nación, heredero de una familia y vinculado a ella (Rom. 1.1-4). Por otro lado el pecado del mundo va a ser puesto sobre Él y se le demanda la responsabilidad penal del mismo haciéndolo, en su condición de hombre, sacrificio expiatorio por el pecado (2 Co. 5.21). No podría expresar a los hombres el mensaje del amor sin hacerse hombre, para que por Su pobreza el hombre pueda ser enriquecido (2 Co. 8.9). EL Verbo se hace hombre para poder morir por los hombres. En la muerte de Cristo, Dios se manifiesta como el Amor que vence sobre el mal, como acogedor del hombre en la forma más definitiva que es el perdón. Se hizo hombre. Lo vemos aquí maltraído, prisionero, despreciado, injuriado, acusado sin razón, pero es Dios mismo que viene a nosotros en un encuentro de gracia. Es Él quien se aproxima a nosotros o, tal vez mejor, se aprojima, haciéndose nuestro prójimo para hablar con nosotros palabras de Dios con garganta de hombre, y darnos el abrazo de Dios con brazos de hombre. Cristo viene en misión restauradora de la comunión del hombre con Dios, interrumpida a causa del pecado. Dicho de otro modo, el Verbo está padeciendo porque Dios es amor, y Dios es amor porque el Verbo está padeciendo” (p. 1656)

Se queja además de que la cristiandad está dando a conocer un Cristo humanista dispuesto a satisfacer los caprichos del hombre, pero

Frente a un humanismo incrédulo está la realidad admirable del evangelio que presenta la figura real, que no mitológica, de quien siendo Dios se hizo hombre por nosotros. Pero, y concluyo con esto, el problema principal está en que el Evangelio sencillo está desapareciendo, no sólo del púlpito de las iglesias, sino de la reflexión teológica de maestros que tienen la obligación de poner a Cristo ante los cristianos para que sigan Sus pisadas. Es de urgencia recuperar a Jesús, Su gloria, Su poder, Su gracia, Su comprensión, a fin de que cautivados por Él, vivamos para servir en una entrega comprometida al que nos amó hasta morir por nosotros (pp. 1795, 1796)

2. Introducción. Los autores tienen el riesgo de que los lectores pasen por alto la introducción a sus libros, pero la introducción debería llamarse “introdicción”, porque es lo que va a meternos en lo que a continuación se va a decir, y nos perdemos muchas cosas si la pasamos por alto. En este comentario se dedican 66 páginas a este cometido, tratándose temas como autoría, historia de las fuentes, influencias, historicidad del Evangelio de Juan, evidencias internas y externas, destinatarios, fecha de composición… Y todo ello bien documentado y avalado por eruditos y fuentes fiables.

3. Crítica Textual. Acudir hoy día a la Crítica Textual es casi imperativo para un comentario serio y de rigor acerca de las Escrituras; ignorar esto es poco sabio. Y el autor ofrece en párrafo coloreado de gris todas las variantes textuales, junto con el análisis morfológico y gramatical del texto griego.

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4. Párrafos más breves. Celebramos los párrafos más cortos que en otros comentarios de la serie. La comprensibilidad de un texto se hace con la concisión de párrafos más breves, lo cual facilita seguir el hilo del pensamiento. Aquí creo que Millos ha hecho un esfuerzo “contra natura” al dividir en párrafos un argumento de alto contenido expositivo.

5. Ritmo de publicación. En alguna que otra ocasión, el autor me ha comentado su ritmo de escritura a partir de sus notas y publicaciones. Editar dos libros al año no es nada fácil, y menos aún cuando este libro tuvo que reescribirse o, mejor dicho, replantearse, repensarse y redactarse.  Así que a este ritmo pronto tendremos toda la serie del Nuevo Pacto escrita.

De nuevo mis felicitaciones más sinceras a CLIE por proveer al pueblo evangélico de material de esta categoría y por considerar que este proyecto editorial tendrá la acogida que es necesaria en la biblioteca de cada pastor, porque así será también en los púlpitos de las iglesias.

Ficha técnica:

Título: Comentario Exegético al Texto Griego del Nuevo Testamento. Juan.

Autor: Samuel Pérez Millos.

Año: 2016

Editorial: CLIE

Páginas: 1850

Precio: $59.99 (Suponemos que su precio en euros será también de 59.99) El precio es de 56.99€

Ya sabes que puedes encontrarlo en tu distribuidor más cercano. En España esperaremos un poco aún, pero puedes pasarte por www.mitiendaevangelica.com de vez en cuando para ver si lo tienen. ¡Ya lo tienen! Míralo aquí: http://www.mitiendaevangelica.com/12-comentario-exegetico-al-texto-griego-del-nuevo-testamento-juan-9788482679013-021913111 por 56.99€.